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Le troisième apprentissage, le troisième entrainement est l’entrainement de la compréhension. Comprendre quoi ? Comprendre ce que je suis et ce que je vis. « Connais la nature de ton esprit, sache ce que tu es. » « Comprends la nature de l’expérience. » Comprendre ce que je suis et vis, fondamentalement. Non pas dans les concepts, ce n’est pas une démarche philosophique, ce n’est pas une démarche théologique, métaphysique … C’est une démarche expérientielle, comprendre dans l’expérience. Comprendre dans une expérience directe, immédiate. C’est l’expérience de la méditation qui nous amène à comprendre ou, plus exactement : dans la présence de la méditation émerge une intelligence, une intelligence de la présence, de l’état de présence. Et c’est de cette compréhension dont il s’agit.

Qu’est ce que la méditation ? La méditation est l’expérience de la pleine conscience, « mindfulness ». Alors, puisque notre thème est « la voie de la méditation », il n’est pas inutile de dire déjà que la méditation n’est pas vraiment de la méditation. En effet, lorsque l’on regarde dans un dictionnaire français « méditation », on trouvera : « réflexion profonde, cogitation, méditation de Descartes, et cetera… »  Ce sont des sens tout à fait justes. C’est la raison pour laquelle il n’est pas opportun de parler de « méditation » parce que ce dont il s’agit, dans la tradition du Bouddha, n’est pas de méditer au sens de cogiter ou de réfléchir, mais bien plutôt de découvrir une expérience de pleine présence. Une pleine présence qui est aussi une pleine empathie. Pleine présence, pleine conscience et pleine empathie.

Accueillir-offrir ou donner-recevoir est la pratique principale pour développer et cultiver la présence bienveillante. C’est une pratique qui permet de s’ouvrir à tous les types de relations et de situations de notre vie d’une façon radicalement différente et nouvelle. On y apprend à accepter, accueillir ce qui se présente dans l’instant, à accepter et accueillir pleinement ce qui est.

Extrait du Grand Livre de la Pleine Présence de Denys Rinpoché

Le premier apprentissage de la voie d’éveil est la discipline. Le deuxième est l’expérience profonde, le troisième est l’apprentissage de la compréhension.

La discipline est discipline de vie. On entend par là cultiver les circonstances propices à l’entrainement à la présence, qui sont propices à l’attention sans saisie. La discipline de vie cultive des comportements sains et évite les comportements malsains. Ce n’est pas confessionnel. La notion de bon, de mauvais, de sain, de malsain, ne vient pas de commandements divins, de commandements humains, d’arguments d’autorité quels qu’ils soient. Bon ou mauvais sont à envisager dans une perspective thérapeutique, une perspective médicale.

Les préliminaires généraux à l’enseignement sont des préliminaires fondamentaux dans les différents yanas : hinayana, mahayana, vajrayana. Ce sont ce que l’on nomme les quatre notions fondamentales qui transforment, renversent, révolutionnent notre mentalité. Révolution, conversion, renversement sont à comprendre dans le sens de « transformer sa mentalité », en la faisant passer d’une attitude d’attachement à une condition de liberté.

Les quatre notions fondamentales sont :

• La précieuse existence humaine libre et qualifiée
• L’impermanence et la mort
• Les actes et leurs fruits (le karma)
• Le samsara et ses défauts

Thème de cette pratique : Intégration des pensées et des émotions

Ce que le Bouddha  nous énonce est une approche thérapeutique. Le Bouddha n’a pas enseigné une vérité, il n’a pas prêché « croyez ceci » ou « croyez cela », ou « j’ai découvert LA vérité ». Son approche est thérapeutique : « soignez la vie ». Son propos est de soigner la vie, de soigner ce que nous sommes, de soigner l’esprit, de prendre soin de ce que nous sommes et de nous amener à la guérison. Nous sommes dans une situation, au départ, malade.  Quelle est notre maladie ? C’est la souffrance, ou le mal-être ; en sanscrit duhkha

Ces quatre nobles réalités sont :

• La réalité de la souffrance
• L’origine de la souffrance
• La possible libération de la souffrance
• Et le chemin qui y conduit

La pleine présence consiste à être présent dans l’instant, avec attention, ouverture et sensitivité. L’entraînement à la pleine présence se développe en cultivant intentionnellement l’attention et le rappel.  Son état offre une liberté d’action dans le comportement le mieux adapté à la situation.

La pleine présence n’est pas un état qui se fabrique, mais une expérience naturelle qui se découvre et se révèle lorsque les saisies et les fixations de la conscience habituelle se dissolvent et que les projections habituelles disparaissent.

Le programme de la journée suivra la découverte des 3 qualités de la Pleine Présence : entraînement à l’Attention (au corps et au souffle), entraînement à l’Ouverture (avec et sans support), entraînement à la compassion avec la pratique d’accueillir-offrir (en général et avec des personnes en particulier).

    Les pratiques permettront un temps d’échange pour favoriser la bonne compréhension et la découverte des qualités de la Pleine Présence.

Horaire : 10 / 17h avec accueil dès 9 h 30

Lieu : Espace Eveil 57 chemin des Ilettes 73460 TOURNON

Tarif : 20 € (Si vous avez des difficultés financières n’hésitez pas à nous en parler pour un tarif adapté)

Le midi repas partagé, chacun apportant plat ou boisson mis en commun.

Au programme de ce mois de Septembre :

Le 06 Septembre : Session d’introduction à la méditation

Les 13 et 20 Septembre : Sessions de méditation

Le 27 Septembre : Méditation suivie de la présentation d’une étude sur la lignée Shangpa préparée par Carole

Horaire des sessions : de 19 h à 21 h

Pour les nouveaux, vous pouvez débuter à tout moment, vous serez les bienvenus.

Trois joyaux

– Bouddha, Dharma et Sangha –

au cœur de la voie

7 juin 2021
Loka d’Albertville
18h30-20h30

Au cœur de notre expérience, se trouvent trois Joyaux rares et sublimes, trois qualités essentielles du cœur et de l’esprit. Bouddha, Dharma et Sangha, le guide (Bouddha), la voie (Dharma) et la communauté (Sangha) sont le reflet de l’éveil et de notre nature profonde.

Tout comme un trésor, plus ou moins cachés, ils sont présents sous les voiles de notre esprit. Il ne tient qu’à nous de les découvrir. La pratique des trois Joyaux dévoile et développe les qualités inhérentes à la nature de l’esprit source de bonheur et de plénitude. Nous verrons comment nous pouvons développer la confiance et la discipline qui révèle ces qualités essentielles dans notre expérience vécue au niveau du corps, de la parole et de l’esprit.

Avec L. Lhündroup : : Instructeur du Dharma et facilitateur de pleine présence, traducteur, diplômé d’une maîtrise de chinois, il a fait une retraite de trois ans dans la tradition tibétaine sous la direction de Denys Rinpoché, organisateur de nombreuses rencontres inter-traditions dans une vision humaniste d’unité dans la diversité, il travaille au service des enseignements du Bouddha et de l’Université du Bouddha depuis une vingtaine d’année. Contact : lhundroup@rimay.net