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Les paramitas, ou vertus transcendantes, sont la pratique pour éveiller notre cœur et notre esprit à la vie, à l’autre, et ce à travers tous les aspects de notre quotidien. Elles permettent   ainsi de transformer notre vie de tous les jours en voie d’éveil.

            Elles sont au nombre de six qui sont : le don, la discipline, la patience, le courage, la méditation, la sagesse.

La compréhension de ces paramitas nourrit notre enthousiasme à les pratiquer. C’est à cela que nous vous invitons à travers cet enseignement.

Pour cette première soirée Lama Yéshé nous présentera la paramita du don et celle de la discipline.

Les paramitas suivantes seront présentées les 19 Avril et 10 Mai, par zoom ou en présentiel, selon ce qui sera possible

Suite au couvre-feu à 18 h nous n’avons pu maintenir nos sessions en présentiel, elles reprendront dès que possible

Compte tenu  du couvre-feu à 20 h, nos sessions redémarrent à un horaire différent :  de 18 h à 19 h 30.

Pas d’enseignement pour ce Lundi 11 Janvier, mais une session d’introduction à la méditation.

(Ceci sous réserve qu’il n’y ait pas les jours prochains de nouvelles restrictions sanitaires.)

Et bien sûr nous suivons les recommandations d’usage: port du masque lors des sessions, distanciation physique, et pas de tisane après la méditation pour éviter tout risque de contamination.

Il nous faut faire avec ces obstacles, quoiqu’il en soit, ce sera un bonheur de pouvoir de nouveau pratiquer ensemble.

Bienvenu aux « habitués » comme aux nouveaux.

Les préliminaires généraux à l’enseignement sont des préliminaires fondamentaux dans les différents yanas : hinayana, mahayana, vajrayana. Ce sont ce que l’on nomme les quatre notions fondamentales qui transforment, renversent, révolutionnent notre mentalité. Révolution, conversion, renversement sont à comprendre dans le sens de « transformer sa mentalité », en la faisant passer d’une attitude d’attachement à une condition de liberté.

• La précieuse existence humaine libre et qualifiée
• L’impermanence et la mort
• Les actes et leurs fruits (le karma)
• Le samsâra et ses défauts

Lorsque nous parlons d’éthique et de spiritualité universelles, il ne s’agit pas d’exposer une nouvelle spiritualité, mais plutôt de mettre en évidence le dénominateur commun éthique et spirituel qui habite toutes les traditions authentiques. Ce dénominateur commun est le lieu de leur unité, le cœur battant qui anime la diversité de leurs expressions.

Ce fond commun peut être nommé « tradition universelle », « enseignement universel », « dharma universel », expression de la « philosophia perennis ». Comme il est présent dans toutes les traditions saines, le mettre en évidence permet de le promouvoir, afin que tous puissent le partager dans une intelligence commune.

Toute tradition s’établissant dans l’intelligence de base peut ensuite respecter les particularités des voies différentes de la sienne et même apprécier leur diversité comme une des richesses de l’humanité.

La journée d’enseignement « Dévoilement et épanouissement de la Nature » avec Lama Lhündroup du dimanche 4 octobre 2020 est annulée.

Exposés, yoga, méditation et échanges

A l’heure des incertitudes et des grandes questions qui se posent à nous, face aux effondrements écologiques et sociétaux, il est devenu vital de refonder notre relation avec la nature.C’est-à-dire avec la vie et ce qui l’anime dans notre cœur et dans notre esprit.

Nous sommes entièrement inscrits dans les cycles de la nature. Ses réalités de l’interdépendance, de l’impermanence sont les nôtres. Il s’agit de le redécouvrir dans notre expérience. Comment faire et par où commencer ?

L’enseignement du Bouddha, le dharma, expose et donne les moyens pratiques de redécouvrir notre nature en commençant là où nous sommes, ici et maintenant.

La nature fondamentale de notre cœur et de notre esprit est cachée et pourtant bien présente. Ses qualités d’ouverture, le clarté et de bonté infinies, sont voilées par l’illusion et les passions qui la recouvrent. Toute la voie du Bouddha consiste en un processus de dévoilement et de développement des qualités de la nature dont nous sommes les enfants.

La science contemplative et libératrice du dharma n’est ni religieuse ni laïque. Elle est fondée sur l’expérience. Sa pratique révèle comment la nature se cache derrière les voiles de l’ignorance et des passions et comment le développement de bienfaits et d’expérience première amènent à la réalisation de notre potentiel le meilleur.

Nous partagerons ensemble une première approche des tenants et aboutissants de ce double dévoilement et double développement et comment nous pouvons les mettre en œuvre dans notre vie quotidienne.

La journée alterne les moments de yoga, de méditation et d’échanges

Instructeur : Frédéric La Combe (L.Lhündroup), instructeur du dharma et facilitateur de pleine présence, membre de l’Institut Dharma.

Adresse et contact

Espace Éveil
57 chemin des Ilettes, 73460 Tournon

sythiem@hotmail.com   06 72 40 79 33

Dès le 07 Septembre nous reprenons nos activités habituelles avec une session d’introduction à la méditation. Nous aborderons ensemble cette nouvelle saison avec l’esprit du débutant. Les nouveaux sont bienvenus pour cette première soirée, ou pour une soirée ultérieure.

Il est toujours possible de nous contacter via notre site durant l’été

Le Dharma du Bouddha, l’enseignement de réalité, est fondé sur les Trois joyaux constituant les supports de l’entrée en refuge par laquelle s’amorce la démarche d’éveil. Nous nous situons ici dans le contexte non-confessionnel, non-théiste, qui est celui du Dharma. Les Trois Joyaux sont dits « joyaux » car ils sont rares et précieux. En effet, ils ont la capacité de nous conduire à la libération, à l’éveil, à la délivrance des souffrances.

Symbolisme des Trois Joyaux

Les Trois Joyaux sont souvent représentés symboliquement comme les trois joyaux flamboyants ou comme un triskèle, trois secteurs tricolores dans un cercle. C’est ce que l’on nomme un « gakyil », qui est le symbole des Trois Joyaux et aussi l’emblème de la communauté Rimay.

Les Trois Joyaux sont le Bouddha, le Dharma et le Sangha en sanskrit. Ils constituent la voie (Dharma), le fruit ou la destination (Bouddha) et les voyageurs (Sangha)